南大塚の餅つき踊り

・南大塚の餅つき踊りについて

関越道の川越インターすぐ近くにあるお寺です。

川越市の南大塚では埼玉県指定無形民俗文化財に指定されている餅つき踊りという変わった行事が毎年成人の日の前日に行われています。

餅つき踊りというのは、1つの臼を数人で囲み、歌の調子に合わせて踊るように餅をつくというものです。昔は北足立から入間地方にかけての米作地帯に広く行われたそうですが、現在では大宮市上加、桶川市上日出谷、東松山市金谷とここに伝わっているに過ぎないようです。

ここ南大塚の餅つき踊りは幕末の安政年間に子どもの「帯解き」の祝いの餅つきとして始まったといわれています。150年以上の歴史を持つ伝統のある行事となるでしょうか。

「帯解き」は七五三的な長男・長女の７歳の祝いで、その家では「餅つき連中」に餅つき踊りを頼みます。この餅つき連中は頼まれた家の庭で餅をつきながら踊り、つき終わると次の家へ移動します。この移動の際にも「引き擦り餅」といって臼を引き摺りながら途中でも餅をつき、そして最終的に鎮守の菅原神社に参詣したそうです。

ただ、このような餅つき踊りを頼めるのは一部のお金持ちだけだったそうです。その際にはかなりの量の餅をつくので、多くの若い衆が呼ばれたそうです。

そして招かれた若者が景気よく踊りながら餅をつくといった接待餅的な一面があり、庶民は滅多に餅をつくことの出来ないのでこういう機会にみんなで楽しくやろうといった娯楽的な要素もあったようです。

そう考えるとこの餅つき踊りは、娯楽を渇望するような質素な生活を送っている庶民が生みだした生活の知恵みたいなものかもしれませんね。

これが南大塚の餅つき踊りの原型で、戦前までは11月15日の七五三の日に行っていたそうです。戦後になるとそういった風習が廃れ、それとともに餅つき踊りも一時途絶えてしまったそうです。

その後、西福寺で地域全体の成人式行事として餅つき踊りが復活し、昭和52年には県指定無形民俗文化財としての指定を受けました。

しかしながら年々参加する成人の数が少なくなり、平成15年からは地域の子供会と持ちつき踊り保存会の餅つき大会と名を変えて行われるようになり、現在にいたるそうです。

・行事の様子

境内の中央で餅つきが行われます。
餅を臼に入れると６人がかりでつぶしていきます。

当日会場となるのは西福寺境内です。広い境内を持つお寺ですが、多くの地元の人とカメラを構えた人達が訪れるので、境内は少し混み合います。

でも餅つきは三回行われ、三回目などは飽きた人達が後ろへ下がったりするので、最初はよく見えなくてもそのうち前の方で見る事が出来るかと思います。

餅つき踊りは、ナラシ・テコ・ネリ・ツブシ・6テコ・3テコ・アゲヅキという六つの所作が連続して行われます。

まず最初がナラシ。臼の中に蒸しあがったモチ米が入ると、大杵を手にした6人が餅つき歌に合わせ時計回りに移動しながら米をならしていきます。

続いて一同が「押っせ、押っせ」のかけ声で練り回すネリが行われます。ここまでは臼の周りを大勢で囲って行われるので、解説がないとよくわかりません。

６人が臼を囲み、杵を振り上げる様子は迫力があります。

餅つき踊りらしい動きをする３テコです。
結構大きな動きをします。

臼の前に三人が並んで仕上げのアゲツキを行います。
これはあまり見ない光景です。

練りなどが終わると、搗きに入ります。杵をそろえて一斉につくツブシが行われ、ここからは本格的な餅つきとなります。

テコはてこ棒のこと。6テコ・3テコというのは付く人数の違いを指しています。6テコは2人ないし3人ずつ組になって交互につき、3テコは3人による曲つきで、これがいわゆる餅つき踊りらしい餅つきとなります。

そして最後に臼の前に三人並んでつくアゲヅキで締めくくります。三人が同じ方向を向いて搗くのは他では見たことがないので、面白く感じました。

地元の小学生が途中で餅つきに参加していました。
伝承されていけばいいですね。

つき終わると、最初は奉納用だったかもしれませんが、つきたての餅をご婦人方がきな粉持ちにしてくれ、会場の人たちに振る舞われます。

２回目、3回目の餅つきでは地元の小学生も途中で会参加していました。地域でこういった行事が行われているといったことが伝承されていくといいですね。

狭い歩道を地元の人や子供たちに臼が引かれながら進んでいきます。

菅原神社は西福寺の隣にあります。

西福寺での餅つきは昔の農家の庭先という設定になるようで、振る舞い餅が行われた後、お隣の菅原神社に移動していきます。

臼を引っ張るのは会場にいる観客や子供たちで、西福寺から山門をくぐり16号の細い狭い歩道を窮屈に進み、そして菅原神社の参道に入っていきます。

移動しながらもお餅をつき続けるので、ゆっくりと進んでいきます。

移動しながら餅をつきます。
でも的が前へ進んでいくのでとても搗きにくそうでした。

菅原神社の参道では車などの心配がないので、本来の「引き擦り餅」を見ることができます。

とはいえ、さすがに移動しながらの餅つきは難しいです。大きく杵を振り上げても、臼が前に進んでしまったら淵にあたってしまいます。

小さくついて、途中で止まったときに大きくつくという感じで、ゆっくり進んで、止まっての繰り返しといった感じでした。

ここは広いので、大きな動きで行います。

最後まで楽しそうについていました。

菅原神社の前に到着すると、ここで最後の餅つき踊りが披露されます。ここでついた餅は菅原神社に奉納され、節分の時に撒かれるそうです。

餅つきはかなりの重労働です。ただでさえ疲れるのに踊ったりしていれば余計に辛いだけです。でもここの人たちは最後まで楽しそうに餅をついていたのが印象的でした。心から餅つきが好きなのでしょうね。

・感想など

つきたてのお餅は至福です。
お餅はみんなを幸せにしてくれます。

私の暮らしている地域には餅つき歌が多く残っています。あまり豊かではない地域で、米も陸稲が主流だったために大量の保存食用の餅を搗くのに、少しでも作業が楽になるように餅つき歌が歌われていました。

大変な作業でもみんなで力を合わせ、声を出し、テンポを合わせていけば幾分楽になる。これは田植歌でも同じかもしれません。

だからこの行事を知った時には歌うだけではなく、更に踊ってしまうのか！ととても興味を持ち、張り切って訪れました。

実際に訪れてみると、餅つき歌と似た部分が多かったですが、ダイナミックに搗いたり、踊ったりととても躍動感が印象に残る餅つきでした。何よりやっている人たちが楽しそうなのがいいですね。搗く人、見る人、そして食べる人が幸せな気分になれるいい餅つきでした。